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1.真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤你的人。试着想像敌人故意生气是为了帮你累积功德。如果你的人生太平顺,你会变得懦弱。
2.没有敌人,你就无法真正深入修行“安忍&rd...
海涛法师 辑
忍辱|恶口|安忍
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18593334589.html
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在中国古代战场上,一名士兵被敌人的小箭射中,他的战友们赶过去救他,发现这个被小箭射中的士兵没有死,伤势也不重。更离奇的是,他的伤口并不是很痛,也没有流很多血。战友们把箭拔出,送他回后方...
成家
|忍辱|恶口|
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1 人与人之间不可以结怨!结怨,生生世世都是麻烦,几世修行,菩提道上的障碍叫魔障,你要受很多折磨,所以佛教我们忍辱。
2 不能忍辱,这是大病!不晓得“不能忍辱”这个烦恼的严重...
净空法师
|忍辱|恶口|
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,想占人便宜呢!
所言不差。那位洋先生恶口犯人,他说:“I`m Chinese father(我是中国人的爸爸)”,情急之下,我不顾出家的身份,冒出这样一句拙劣的恶语。
——上面的对话发生...受欺的老实人发火,又象一种为强力所逼被迫反抗的人,拿起什么,什么就是武器。
——这样说,我在为自己辩解呢,因为对于一个出家人,象恶口这样的事是在任何情形下都不可以犯的。
——如果他只骂我一...
崇古
|口业|
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恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你骂他,你的心就被污染了——题字
这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人的事件。骂字两个口,这是祖宗造字时就有的,想必有其...佛家的口业分恶口,两舌,妄语,绮语。恶口是骂人的坏话。恶口骂人,会报应自己。
恶口骂人,且伤人父母祖宗三代,是为大恶口。经云:“犯恶口者,当受畜生果报。”故不恶口而出言慈和,可积德成善,为人尊爱...
漂牛
|骂人|恶口|口业|因果|
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自我修养,恶从胆边生,习惯成自然,不让他/她骂人,那是万万不能够的。所以,在骂人成性之前,杜绝隐患,从现在做起,戒骂人、戒恶口,看来是很有必要的!(华岳论坛 - http://washeng.net)
...其人不纳,礼归子乎?”对曰:“归矣。”(释迦牟尼佛创立佛教后,遭人攻击,佛默不作声,使攻击他的人无话可说。从:对待。纳:理会、接受) 佛言:“今子骂我,我今不纳,子自持祸,归子身矣。(因骂人犯了恶口的...
佚名
|骂人|恶口|口业|
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了恶口的习惯,要他改成一种欣赏他人的方式很不容易,所以串习什么方式就会习惯于什么方式,不在语言上学好,以恶口的串习力,语言上会形成障碍,甚至对别人真心说一句和善的语言也没有能力。还可以看到一点,就是...的斧头,就破窗而出,举斧把自己砍死了。
这是恶口的报应。秦生的问题出在哪里呢?就是人格刻薄,不宽厚不包容。一个人绘声绘色地描述他人的缺点、隐私,以此为乐,必定会引起对方的怨恨,况且把它作成诗歌,...
益西彭措堪布
|恶口|口业|因果|
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而忍受苦境。比如,当面遭人辱骂时,若不思择而强忍也未必能忍,若思择能力强,就能压伏嗔恚。
从业果方面思惟,即:思惟这是往昔恶口的等流果,自作自受,理应顺受;又思惟安忍这些辱骂等能消尽过去恶口的业障,不费辛苦即能积聚大福德,应当欢喜而受;又思惟贪著名声是堕落恶趣之因,他人为了阻止我堕恶趣而损坏我的名声,这是上师前来救护我,应当感恩拜受。
从空性方面思惟,即:思惟名言文句唯是假名,遍寻不得...
益西彭措堪布 讲授
|忍辱|恶口|辱骂|
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菩萨,如果不注意而恶口骂人,则果报不可思议,当慎之!
○ 当高僧大德在弘扬佛法时,总有魔来干扰,借人之口乱造谣言。
○ 我们现在应观清净心,在我们五明佛学院,我觉得至少有三百多位得地菩萨,这是毫无疑问的。那么平时,我们说话、办事一定要谨小慎微。虽然在显现上有些菩萨似乎有烦恼,行为似乎也不如法,但这也许是大乘菩萨度化众生的善巧方便。故我们需护持自心,不能随意恶口骂人,更不能欺负他人,不然...
晋美彭措法王
|口业|说僧过|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/083316798.html
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饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命,五百世是二百五十万年,短暂一分钟的恶口,竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度,的确以无忧树枝的增长也无法描述。...何种恶业,以致今生沦落到这种地步,连浆水之名都不曾听闻,更不必说获得饮食了!”
世尊遥望大河,告诉大目犍连:“你去让饿鬼们饱饮一顿。”
目犍连按佛吩咐,...
益西彭措堪布讲授
破戒|恶口|饿鬼|因果
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